ROSE

Posts tagged “har

De ce oamenii cad prada ereziilor

Daca cineva este mandru (mandria trage dupa sine o sumedenie de alte pacate), are toate sansele sa preia o invatatura eronata care sa ii cante in struna si sa ii alimenteze firea. Crestinul nu mai e rob al firii, al pacatului dar poate foarte bine sa se dea pacatului, printr-o alegere constienta poate sa pacatuiasca, poate sa se dea pe mana mandriei, rautatii si oricarui alt pacat, deci crestinul poate sa ajunga rau de tot daca nu vegheaza. Chiar daca prin nasterea din nou, suntem facuti robi ai neprihanirii si am murit fata de pacat, ni s-a lasat vointa libera si ca atare posibilitatea de a alege pacatul.

M-am gandit de ce unii sunt prada sigura invataturilor eronate care circula prin biserica, si aici ma refer si la traditionalele noastre aberatii bisericesti dar mai ales la curentele astea noi de prin America. Unii cad prada, altii nu desi teoretic toti Il avem pe Duhul Sfant care sa ne calauzeasca. Oare de ce? O parte dintre oameni cad in plasa din lipsa de cunostinta, nu cunosc Biblia si cred orice, tot ce zboara se mananca. Dar sunt sigura ca daca cineva are inima curata, e sincer, nu are mai multe fetze, e dintr-o bucata, chiar daca e tentat sa preia o anume invatatura gresita, chiar daca poate va face un pas sau doi in directia respectiva, nu va avea liniste pentru ca Duhul Sfant il va avertiza intr-un fel sau altul de pericol.

Si de ce unii cad in capcana? Nu stiu toate motivele, dar cred ca o cauza principala e mandria, mai ales pentru invatatori, pentru lucratori care dau multimilor „hrana”. Daca esti sincer, umil si la locul tau, Duhul Sfant va colabora cu tine si nu te va lasa sa te duci pe aratura foarte mult, te va soma in mod repetat, dar daca esti de capul tau, daca esti rebel si crezi ca esti atotcunoscator, calauzirea Duhului Sfant va fi anulata, i se va pune pumnul in gura Duhului Sfant.

De ce a cazut Satan? Din mandrie. A vrut sa fie important, a vrut sa fie vedeta, mai vedeta decat era, a vrut sa se impuna, a vrut concurenta. Mandria e situata exact inaintea caderii. Mandria e punctul de pornire al caderii de la adevar, a imbratisari ereziilor, pentru ca nu ai suficienta smerenie sa stai si sa dialoghezi cu Duhul Sfant, te crezi detinatorul adevarului doar pentru ca cineva ti l-a spus, sau ti-a debitat tie mintea, sau demonii ti-au soptit ceva anume. Cineva smerit va vorbi cu Duhul Sfant, si din momentul acela lucrurile se vor clarifica treptat, pentru ca odata ce Duhul Sfant e intrebat si luat in serios, El va revela adevarul, si nu te va lasa sa te ratacesti.

Daca dorinta de a demonstra ceva altora, dorinta de competitie, de afirmare este prezenta, asta e un teren extraordinar pentru invataturi dracesti, pentru ca ereziile alimenteaza firea, o fac sa se simta bine. De aia Biblia spune „Caci va veni vremea cand oamenii nu vor putea sa sufere invatatura sanatoasa; ci ii vor gadila urechile sa auda lucruri placute si isi vor da invatatori dupa poftele lor”. (2Tim.4:3) Mandria sta impreuna cu alte pacate, e un magnet pentru multe alte pacate, smerenia imprastie pacatul, il departeaza, pentru ca odata ce te smeresti intr-adevar, vei striga dupa ajutor la Dumnezeu si vei iesi de sub influenta pacatului, insa mandria alimenteaza pacatul. Tocmai despre asta e vorba cand ne referim la erezii: „invataturi dupa poftele lor, lucruri placute care le gadila urechile”, lucruri care hranesc mandria, incanta omul cu senzatia ca este atotcunoscator, ca detine adevarul absolut, ca e superior celorlalti, ca de fapt el stie si nu are de invatat de la nimeni.

Anul asta am auzit o gramada de erezii care mai de care, toate venind de la curentul numit hyper-grace sau extreme grace. Aveti grija, in buna parte oamenii astia spun lucruri care sunt adevarate, dar unii se duc in anumite directii complet demonice. Sincer m-am ingrozit unde s-a putut ajunge si chiar e nevoie de multa atentie si colaborare cu Duhul Sfant si mai ales cunoasterea Bibliei. Nu stiu daca toti din acest curent promoveaza erezii, dar unii sunt rau de tot dusi pe aratura asa ca e bine sa avem grija.

Si eu sustin ideea ca suntem mantuiti prin har, ca nu putem sa ne schimbam singuri, doar harul lui Dumnezeu poate asta, ca suntem o creatie noua, perfecta la nivel de duh, in Hristos, si ca asta in mod normal tre sa anuleze cunstiinta raului in viata noastra, si eu cred ca invatatura lumii asteia e o porcarie, si ca trebuie revenit la gandirea lui Hristos care nu are raul in componenta, si eu cred ca trebuie anulata pur si simplu gandirea fireasca, si ca Isus a venit ca sa readuca conditia omului din Gradina Eden, dar de aici pana la a sustine ca pe baza harului lui Dumnezeu poti sa te porti cum vrei tu pe lumea asta si e ok, e cale lunga, adica pacatul nu mai e pacat, doar esti iertat si facut sfant, de fapt nu mai pacatuiesti tu ci habar nu am cine cand de fapt faci ceva gresit, si nu pot decat sa ii compatimesc pe cei care fac abstractie de ce spune Biblia si se lasa dusi in ratacirea asta care te duce direct in iad, pentru ca Biblie spun clar ca acei care traiesc in pacat nu merg in Imparatia lui Dumnezeu, si Biblia nu vorbeste nicaieri de pacat lipsit de continut, adica pacat doar in aparenta, pacatul e pacat, nu blestemi doar in aparenta, nu curvesti doar in aparenta, pacatul e pacat. E o chestie de timp si va ajunge si la noi acest curent daca nu cumva a ajuns, curent care ma ingrozeste si careia ii vor cadea in plasa toti cei care vor sa fie crestini dar le place pacatul si vor sa se joace cu el, si sunt o gramada de oameni asa.

Sunt sigura ca daca esti sincer si cu inima smerita, chiar daca esti tentat sa urmezi un drum gresit, chiar daca ai facut pasi pe acel drum gresit, Duhul Sfant nu te va lasa sa te ratacesti, te va bate la cap pana cand te vei intoarce la ceea ce e adevarat. Secretul e inima curata.

Reclame

Liber de pacat, rob al neprihanirii!!!

Adevarul e ca odata nascut din nou, chiar esti facut neprihanit, desavarsit, perfect, sfant, esti transformat in asemanare cu Isus, ai preluat identitatea lui Isus. In duhul tau esti una cu El, Duhul Sfant locuieste in tine.

Pavel ne spune clar

Romani 6:2,6,18 Noi, care am murit fata de pacat, cum sa mai traim in pacat? Stim bine ca omul nostru cel vechi a fost rastignit impreuna cu El, pentru ca trupul pacatului sa fie dezbracat de puterea lui, in asa fel ca sa nu mai fim robi ai pacatului;  Si, prin chiar faptul ca ati fost izbaviti de sub pacat, v-ati facut robi ai neprihanirii.

Romani 8:1,2,12. Acum, dar, nu este nicio osandire pentru cei ce sunt in Hristos Isus, care nu traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului. In adevar, legea Duhului de viata in Hristos Isus m-a izbavit de legea pacatului si a mortii. Asadar, fratilor, noi nu mai datoram nimic firii pamantesti, ca sa traim dupa indemnurile ei.

Dupa ce prezinta realitatea omului nascut din nou, Pavel ne spune cum sa pastram si sa traim aceasta realitate.

Romani 6: 11. Tot asa si voi insiva, socotiti-va morti fata de pacat, si vii pentru Dumnezeu, in Isus Hristos, Domnul nostru.

Cu alte cuvinte: considerati-va morti fata de pacat, daca tot sunteti nascuti din nou, credeti-Ma pe cuvant, sunteti morti fata de pacat, ganditi in felul asta despre voi, incetati sa va mai considerati robi ai pacatului, nu mai sunteti robi ai pacatului, fara credinta e cu neputinta sa Imi fiti placuti, credeti ce V-am spus, luati in considerare noua voastra identitate, sunteti morti fata de pacat, sunteti liberi de pacat, pacatul nu mai are putere asupra voastra, daca trebuie sa faceti ceva asta e ceea ce trebuie sa faceti: considerati-va, socotiti-va afara de sub influenta pacatului.

Romani 6:13,14. Sa nu mai dati in stapanirea pacatului madularele voastre, ca niste unelte ale nelegiuirii; ci dati-va pe voi insiva lui Dumnezeu, ca vii, din morti cum erati; si dati lui Dumnezeu madularele voastre, ca pe niste unelte ale neprihanirii. Caci pacatul nu va mai stapani asupra voastra, pentru ca nu sunteti sub Lege, ci sub har.

Cand Isus a murit pe cruce a purtat asupra lui de fapt omul nostru pervertit de pacat, a purtat pacatul, boala, blestemul, exact ceea ce inseamna omul nascut in fire, continutul omului stricat de pacat. Prin jertfa lui Isus, si credinta in jertfa Sa, Dumnezeu a adus omul in aceeasi pozitie pe care o aveau Adam si Eva inainte de cadere.

Cum erau ei atunci? Perfecti din toate punctele de vedere, nu cunosteau decat binele, nu aveau constiinta raului, dar aveau vointa libera, Dumnezeu le-a permis sa aleaga, le-a spus ce nu trebuie sa faca, dar le-a dat voie sa aleaga. Desi ei erau perfecti au putut sa faca alegerea de a-si da madularele pacatului, desi erau perfecti, au putut alege sa cada in necredinta, sa creada minciuna diavolului.

La fel si noi, am fost nascuti din nou, dusi in pozitia de neprihanire a lui Dumnezeu in Hristos dusi in pozitia de dinainte de caderea in pacat, insa cu vointa libera. Putem foarte bine sa ne dam madularele pacatului, avem libertatea de a alege, putem sa mintim, sa traim in desfrau, sa fim nemernici, sa ne batem joc de altii, sa barfim, sa ucidem cu vorba, etc.

Avem libertatea de a face tot ce e rau pe lumea asta, si Pavel ne spune: nu mai dati madularele voastre pacatului, sunteti liberi de pacat, gata, s-a terminat cu pacatul, nu va mai dati singuri de buna voie pacatului, aveti toata puterea sa va impotriviti pacatului, aveti toate armele prin care sa faceti fata pacatului, nu aveti nici o scuza, nici o ispita nu e prea mare ca sa nu o puteti invinge, nu va mai supuneti de buna voie pacatului, pacatul nu va mai poate forta sa va domine, voi insa puteti sa va dati lui, de fapt voi sunteti liberi, nu mai intrati iar sub jugul robiei de buna voie, ramaneti liberi, considerati-va morti fata de pacat si ramaneti in starea asta, credeti si constientizati noua voastra identitate si traiti ca atare.

E extraordinar! Credinta in faptul ca suntem neprihaniti va activa automat puterea in noi de a ramane neprihaniti, nu straduintele, ci credinta. Credinta in faptul ca suntem liberi de pacat, va activa automat puterea de a ramane liberi si de a nu ne mai da madularele pacatului, nu straduinta ci credinta. Credinta in faptul ca pacatul nu mai are putere asupra noastra, ca pacatului i s-a frant puterea si nu mai poate exercita putere asupra noastra, ne va duce in pozitia in care chiar sa simtim ca nu mai avem treaba cu pacatul, sa simtim ca pacatul e o chestie straina de care nu mai suntem constienti, credinta in acest adevar va activa aceasta realitate, nu straduintele ci credinta.

De fapt lupta, sau „straduinta”noastra ar trebui sa se rezume la a ne indopa cu Cuvantul si a ne schimba gandirea, mintea, pentru ca odata ce vom gandi exact ce spune Dumnezeu despre noi, vom umbla in aceste adevaruri.

Lupta cu pacatul a fost dusa pe cont propriu de multa lume, generatiile Vechiului Testament ar putea sa ne arate ca nimeni nu a putut sa fie neprihanit prin straduinta proprie, apoi generatiile de pocaiti actuale iar pot sa ne demonstreze acelasi lucru, pentru ca desi teoretic oamenii se cred Nou Testamentali, ei de fapt urmeaza conceptele Vechiului Testament. Lupta cu pacatul a fost un capitol ratat pentru toti, de aia a venit Isus care a fost singurul care a putut sa tina legea intr-u totul, Isus care apoi a purtat neputinta noastra pe cruce. Prin credinta in El, in ceea ce a realizat El pe cruce, si anume eliberarea noastra totala de pacat, avem acces la neprihanire.

Asa ca incetati cu ideea ca noi suntem incapabili sa scapam de pacat. Deja am fost scapati de pacat. Incetati cu ideea ca orice pocait e supus pacatului, noi deja am fost izbaviti de pacat prin credinta in Isus. A fi neprihanit, asta e ceva clar, nu e o chestie in ceata, ceva ambiguu, gri, neprihanit e neprihanit.

Vorbeam cu cineva recent despre faptul ca nu poti sa devi pastor decat daca esti casatorit. Din start se ia in considerare ca nimeni nu poate sa ramana pur, pentru ca pacatul are stapanire asupra omului si asta e, nu ai ce face. Dupa ce ani de zile ii tin in institute teologice care mai de care, cei mai grozavi teologi ai tarii ii invata, nu au putut sa ii invete o chestie simpla pe care Pavel o prezinta, si anume ca omul nascut din nou nu mai e supus pacatului, nu mai e supus curviei, e capabil o mie de ani sa traiasca fara nici o problema din punctul asta de vedere. Iti dai seama ca daca la nivel de pastori, de conducere de culte, se gandeste in felul asta, nu mai e de mirare nimic. De la cel mai inalt nivel se crede ca omul e rob pacatului, si daca nu se insoara gata e posedat de duhul poftei toata viata si asta e, o sa cada in pacat. E atat de ciudat felul in care se gandesc lucrurile, complet nebiblic, atat de nebiblic incat deja mi-am consolidat convingerea ca biserica cel putin de la noi, nu e una biblica, e una dupa ureche, una folclorica.

Desi nu va vine sa credeti omul nascut din nou e liber de pacat, e sfant, e scos de sub influenta pacatului, e capabil sa faca fata tuturor ispitelor, daca isi consientizeaza noua identitate in mod automat, va trai ca atare, pentru ca desi iar o sa iti vina greu sa crezi, credinta atrage automat dupa ea trairea practica a adevarului crezut.

Romani 6:22. Dar acum, odata ce ati fost izbaviti de pacat si v-ati facut robi ai lui Dumnezeu, aveti ca rod sfintirea, iar ca sfarsit viata vesnica.

Aveti ca rod sfintirea. Cum marul nu se chinuie, nu se lupta cu sine ca sa dea mere ci are ca rod mere pentru ca e mar, la fel omul nascut din nou, mort fata de pacat, are ca rod sfintirea, e o chestie care vine de la sine daca crestinul intelege ca e mort fata de pacat. Marul a inteles de mult ca e mar de aia din instinct da mere, crestinul trebuie sa inteleaga ca e rob al neprihanirii si va avea un singur instinct, si anume sfintirea.

Adam si Eva inainte de cadere aveau un singur instinct – binele, abia dupa ce au mancat din pomul cunostintei binelui si raului a aparut instinctul raului, iar prin credinta in Isus si ceea ce s-a intamplat la cruce suntem readusi in pozitia pe care o aveau Adam si Eva inainte de cadere.


Scuza pocaitului pentru pacat – Romani 7

Cu urechile mele am auzit nu odata folosindu-se pasajul din Romani 7 ca si scuza pentru fire si pacat. Si daca citesti Romani fara sa ai descoperirea Duhului Sfant, exact la aceeasi concluzie o sa ajungi, cum de altfel ani de zile am inghitit si eu aceeasi explicatie complet eronata.

Hai sa vedem ce spune in  Romani 7:14-25. Stim, in adevar, ca Legea este duhovniceasca; dar eu sunt pamantesc, vandut rob pacatului. Caci nu stiu ce fac: nu fac ce vreau, ci fac ce urasc. Acum, daca fac ce nu vreau, marturisesc prin aceasta ca Legea este buna. Si atunci, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Stiu, in adevar, ca nimic bun nu locuieste in mine, adica in firea mea pamanteasca, pentru ca, ce-i drept, am vointa sa fac binele, dar n-am puterea sa-l fac. Caci binele pe care vreau sa-l fac, nu-l fac, ci raul pe care nu vreau sa-l fac, iata ce fac! Si daca fac ce nu vreau sa fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Gasesc, dar, in mine legea aceasta: cand vreau sa fac binele, raul este lipit de mine. Fiindca, dupa omul dinauntru, imi place Legea lui Dumnezeu; dar vad in madularele mele o alta lege care se lupta impotriva legii primite de mintea mea si ma tine rob legii pacatului care este in madularele mele. O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte…? Multumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru!… Astfel, dar, cu mintea, eu slujesc Legii lui Dumnezeu; dar cu firea pamanteasca slujesc legii pacatului.

Daca veti citi Romani facand abstractie de capitole si subtitluri si veti lua aceasta carte ca un intreg veti dezlega intelesul acestui pasaj. Chiar la inceputul acestui capitol observam ca Pavel le vorbeste celor care sunt sub lege, incepe sa le explice care e efectul legii, ce anume provoaca legea in om si felul in care pacatul actioneaza intr-un om care incearca sa fie neprihanit prin lege.

Pavel le spune ceva de genul: Eu daca sunt sub lege stiu ca legea e buna dar eu sunt vandut rob pacatului. Daca sunt sub lege stiu, in adevar, ca nimic bun nu locuieste in mine, adica in firea mea pamanteasca, pentru ca, ce-i drept, am vointa sa fac binele, dar n-am puterea sa-l fac. Daca sunt sub lege observ ca binele pe care vreau sa-l fac, nu-l fac, ci raul pe care nu vreau sa-l fac, iata ce fac! Si daca fac ce nu vreau sa fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Daca sunt sub lege, cand vreau sa fac binele, raul este lipit de mine.

Pavel nu vorbeste despre sine la momentul respectiv, vorbeste despre cum se simtea el cand nu cunoscuse harul lui Dumnezeu, explica la persoana intai care e viata traita sub lege. In momentul in care Pavel a scris Romani, el traia in har, cunoscuse si avusese revelatia harului, deci nici vorba sa se refere la el in acele randuri.

Uite ce spune Pavel inainte si dupa capitolul 7.

Romani 6:6. Stim bine ca omul nostru cel vechi a fost rastignit impreuna cu El, pentru ca trupul pacatului sa fie dezbracat de puterea lui, in asa fel ca sa nu mai fim robi ai pacatului;  (Cum poate Pavel sa spuna despre el ca nu mai e rob al pacatului si in acelasi timp ca e vandut rob pacatului)

17,18. Dar multumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru ca, dupa ce ati fost robi ai pacatului, ati ascultat acum din inima de dreptarul invataturii pe care ati primit-o. Si, prin chiar faptul ca ati fost izbaviti de sub pacat, v-ati facut robi ai neprihanirii. –

22. Dar acum, odata ce ati fost izbaviti de pacat si v-ati facut robi ai lui Dumnezeu, aveti ca rod sfintirea, iar ca sfarsit viata vesnica. (cum poate Pave sa spuna ca fiind robi ai lui Dumnezeu avem ca rod sfintirea si in acelasi timp sa se vaite ca el nu poate sa faca nicicum binele pe care vrea sa il faca?)

Romani 8:12. Acum, dar, nu este nicio osandire pentru cei ce sunt in Hristos Isus, care nu traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului. 2. In adevar, legea Duhului de viata in Hristos Isus m-a izbavit de legea pacatului si a mortii. (cum poate sa spuna despre sine ca nu mai traieste dupa indemnurile firii pamantesti dar in acelasi timp ca e pamantesc, firesc si vandut pacatului)

Pavel prezinta clar influenta legii asupra omului, arata cum prin lege e imposibil sa scapi de pacat ci dimpotriva pacatul are putere asupra ta tocmai prin lege, si apoi prezinta alternativa, viata traita prin har (darul nemeritat), arata de fapt care e rezultatul crucii, si ne arata cine este el in Hristos, cum a scapat de pacat, cum a scapat de fire, cum pacatul nu mai are putere asupra lui.

E incredibil cum acest pasaj din Romani 7 este folosit pentru a scuza lipsa de sfintenie in viata pocaitilor, pentru a scuza lipsa de caracter, lipsa de infranare, lipsa de ce vrei tu.

Crestinul traieste in pacat si nu are ca rod sfintirea pentru simplul fapt ca asta ii e credinta, e pacatos prin credinta, Bibia insa ne prezinta o cu totul alta realitate, o realitate SF, o nebunie. De aia crucea este considerata nebunie pentru cei care sunt pe calea pierzarii, si se pare ca ceea ce spune Biblia despre a fi nascut din nou e considerata nebunie pentru pocaiti, pentru pastori, teologi. N-am cunosc pe nimeni in jur care sa ia ca atare Biblia si sa creada orbeste in ceea ce spune Pavel in Romani despre a trai in neprihanire.

Tot Noul Testament vorbeste despre perfectiune, nimic mai putin decat perfectiune, iar noi prin credinta noastra in imperfectiune, pacat, fire si umblare in fire, am deturnat, am inventat o religie si chiar daca vedem ca scrie negru pe alb nu credem, ni se pare irealizabil si preferam sa nu credem. Cum sa crezi ca esti desavarsit, cum sa crezi ca in tine nu mai locuieste pacatul, e mai usor sa crezi „evidenta” diavolului decat realitatea lui Dumnezeu.

E mai usor sa crezi inselaciunea decat sa crezi adevarul crucii care e o nebunie, e cea mai grozava nebunie, si anume ca prin credinta esti transformat radical si dintr-o data esti nascut din nou, cele vechi s-au dus, toate s-au facut noi. E o nebunie sa crezi ca pacatul nu mai are putere asupra ta, e o nebunie sa crezi ca in tine nu mai exista intunerec ci doar lumina, nu un amalgam de lumina si intunerec ci doar lumina, e o nebunie sa crezi ca nu mai traiesti in fire ci in duhul pentru ca Duhul Sfant locuieste in tine, e o nebunie sa crezi ca nu mai esti rob al pacatului ci rob al neprihanirii, e o nebunie sa crezi ca doar atat trebuie sa faci, sa crezi in rezultatul crucii, sa crezi in Isus din toata inima, ca acestea sa devina realitate.

Si totusi acesta este realitatea lui Dumnezeu cu privire la cei care se nasc din nou prin credinta in Isus Hristos. E incredibil dar adevarat!

De ce crezi ca in 1 Ioan 3:6 se spune ca: Oricine ramane in El nu pacatuieste; oricine pacatuieste nu L-a vazut, nici nu L-a cunoscut.
9. Oricine este nascut din Dumnezeu nu pacatuieste, pentru ca samanta Lui ramane in el; si nu poate pacatui, fiindca este nascut din Dumnezeu.

Sti soro, DAR….  Nici un DAR.
Daca Dumnezeu a spus asta atunci asa e. Stiu ca apar o gramada de intrebari si nedumeriri, dar daca Dumnezeu a spus asta nu-mi ramane decat sa cred asta din toata inima. Noi avem senzatia ca prima data tre sa tragem de noi sa devenim perfecti si apoi putem sa spunem ca suntem perfecti, numai ca nu e asa, crestinismul nostru este pe dos, intoarceti pe dos cam tot ce vi se spune la biserica si o sa aflati adevarul.

Lucrurile trebuie luate prin credinta, prima data crezi si apoi esti mantuit, prima data crezi ca esti facut neprihanit, desavarsit si apoi devi, de la credinta merge tot. Nu exista alt traseu, prima data credem si apoi devenim ceea ce credem. De aceea crestinii pe care ii vedem in jur sunt varza la capitolul morala si caracter, pentru ca incearca sa faca ceva ce Dumnezeu nu le-a cerut, se straduiesc sa devina perfecti prin propriile forte ca apoi sa vina cu performantele lor inaintea lui Dumnezeu pentru recunoastere, doar ca lucrurile nu functioneaza deloc asa, realitatea confirma pe deplin acest fapt.

Crestinii sunt pacatosi pentru ca asta cred, sunt deplin incredintati ca e imposibil sa devi desavarsit, iar Biblia spune lucrurile astea asa ca fapt divers, nu e posibil si gata. Degeaba Pavel a spus: „urmati-ma pe mine caci eu il urmez pe Isus”, sau „nu mai am nimic impotriva mea”. Pavel a inteles ca e posibil si a si trait realitatea asta. A inteles ca nu mai e rob pacatului ci e rob al neprihanirii si a trait ca atare.

Ma intreb daca nu a fost suficienta demonstratia a nu stiu cate generatii de oameni care au trait sub lege si au aratat clar ca nu asta e calea, nu legea te scapa de pacat. Ma intreb de ce nimeni nu se sesizeaza ca ceva nu e in regula din moment ce moralitatea pocaitilor e una jalnica. De ce o fi asa oare? E simplu, oamenii vor neaparat sa tina legea, iar aceasta cale duce cu sine la exacerbarea pacatului in viata lor, toata invatatura din biserica te forteaza sa te fortezi tu si sa lupti cu pacatul si te face efectiv rob legii, pacatului si firii desi Pavel ne spune clar ce inseamna credinta in Isus si care e rezultatul credintei in Isus si nasterii din nou.

Si, fara credinta, este cu neputinta sa fim placuti Lui! (Evrei 11:6) De la asta se porneste, crezi si devi ceea ce crezi.


Cainele Fred – Harul si Legea

A fost odata ca niciodata un caine pe nume Fred care musca oamenii de picioare, cum vedea picioare prin preajma, cainele Fred sarea si le musca. Intr-o zi Fred ajunge in lant si acuma problema era rezolvata la suprafata, pentru stapan era ok, dar Fred inca poftea la picioarele oamenilor, plus ca devenea din ce in ce mai frustrat pentru ca nu-si putea satisface pofta. Desi Fred nu mai musca pentru ca acum era in lant, natura lui a ramas aceeasi.

La fel e si cu crestinul care traieste sub lege, e tinut in frau aparent, dar natura lui nu s-a schimbat, de fapt ajunge si mai rau, pentru ca in timp ce legea il tine in frau, pe langa pofta, se mai adauga si frustrarile care fac ca haosul sa fie complet. Doar harul lui Dumnezeu prin nasterea din nou, apropierea si intimitatea cu El ne pot schimba natura de om pacatos, si nicidecum legea.

Harul nu inseamna permisiunea de a pacatui ci puterea de a nu mai pacatui. Religia ne da o gramada de reguli, dar nu ne spune cum sa gasim puterea de a le tine, harul insa ne da solutia.


Cum sa intri in mostenirea lui Avraam-Joseph Zabarte (6/6)

Legea intotdeauna produce stres asa ca suntem intotdeauna ingrijorati cand ratam ceva, pentru ca binecuvantarile depind de munca noastra, daca esti sub lege. Harul Il lasa pe Dumnezeu sa fie Dumnezeu in viata ta. Asta face harul. Harul opreste limitarea lui Dumnezeu din viata ta

Dumnezeu spune:”sti ceva, vreau sa fi vindecat”
„Sti Doamne, Tu nu intelegi, nu ma poti vindeca acuma, am fost baiat rau, trebuie prima data sa muncesc un pic la ascultare”
Sti ce faci cu asta? Il legi pe Dumnezeu

„Fiule, vreau sa te vindec acum”
„Nu, nu nu, Tu nu intelegi, stai sa te invat eu ceva, nu ma poti vindeca acum, trebuie sa astepti pentru ca ascultarea mea nu e perfecta”

Il oprim pe Dumnezeu de la a fi Dumnezeu, Il limitam, Il oprim de la a fi bun, Il oprim de la a-si manifesta harul

„Doamne dar eu nu merit vindecarea”
„Da, stiu, dar vreau sa fi vindecat acum”

Tot ce trebuie sa faci este sa crezi. Daca cineva ca Sara, poate sa nasca la 90 ani, cu siguranta ca El poate sa iti vindece ficatul, inima, plamanii, rinichii, picioarele, mainile, mintea, nimic nu e prea greu pt El.

„Sti, eu am boala asta de cand ma stiu” Crezi ca asta face ca vindecarea sa fie mai dificila, doar pentru ca ai boala de multa vreme? Cum ar fi sa te doara capul de cand te sti si cineva sa afle ca are cancer acum, crezi ca asta e mai usor de vindecat pt ca e recent? Legea te face sa gandesti gresit. Trebuie doar sa primesti.

Ceea ce crezi va determina ceea ce traiesti, daca crezi corect vei trai corect. Noi am intors lucrurile pe dos si credem ca daca traim corect, vom crede corect. Asa functioneaza lumea. Dumnezeu functioneaza asa „crede corect si vei trai corect” Totul incepe cu „a crede”. Dumnezeu a facut toata treaba grea de facut, a pus totul pe umerii lui Isus, care a facut totul perfect

Romani 3:26-28. pentru ca, in vremea de acum, sa-Si arate neprihanirea Lui in asa fel, incat sa fie neprihanit, si totusi sa socoteasca neprihanit pe cel ce crede in Isus.. Unde este, dar, pricina de lauda? S-a dus. Prin ce fel de lege? A faptelor? Nu; ci prin legea credintei.Pentru ca noi credem ca omul este socotit neprihanit prin credinta, fara faptele Legii.

De fiecare data cand vezi lege, Dumnezeu spune „nu lege, nu ceva bazat pe merite, nici macar ascultare, pt ca legea spune – cine asculta, va fi binecuvantat, dar Noul Testament spune „nu, asta nu e conditia”..  Ascultati-ma, nu spun ca ascultarea nu e importanta, noi trebuie sa ascultam, dar ascultarea nu este ca sa primim ceva, ci pentru ca am primit ceva, de aceea ascultam. Nu folosesti ascultarea ca sa il inbunezi pe Dumnezeu, desi asta facem de cele mai multe ori

„A faptelor? Nu; ci prin legea credintei,Pentru ca noi credem ca omul este socotit neprihanit prin credinta, fara faptele Legii.”     Fara faptele legii, fara munca pe care ti-o cere legea, fara ascultarea legii, esti socotit neprihanit fara toate astea. Poti sa inlocuiest cuvantul „neprihanit”, prin „vindecat”, „rascumparat”, „mantuit”, „prosper”, Totul este acolo. Esti socotit vindecat  prin credinta, fara faptele legii, omul este facut sanatos, prin credinta, fara faptele legii. De ce? Pentru ca asta face parte din promisiunea lui Dumnezeu. Toate promisiunile lui Dumnezeu sunt Da, dar asta fara faptele legii.

Galateni 3:5-7. Cel ce va da Duhul si face minuni printre voi le face oare prin faptele Legii sau prin auzirea credintei? Tot asa si „Avraam a crezut pe Dumnezeu, si credinta aceasta i-a fost socotita ca neprihanire.” Intelegeti si voi, dar, ca fii ai lui Avraam sunt cei ce au credinta.

Credinta este neprihanire, a crede inseamna neprihanire, munca vine de la lege Intelegeti? Trebuie sa traim in felul acesta. Aminti-va ca faptele legii sunt un sistem bazat pe merite, noi nu operam in sistemul acesta

Romani 9 :31-32. pe cand Israel, care umbla dupa o Lege care sa dea neprihanirea, n-a ajuns la Legea aceasta. Pentru ce? Pentru ca Israel n-a cautat-o prin credinta, ci prin fapte. Ei s-au lovit de Piatra de poticnire,

Cauti vindecarea? Trebuie sa o cauti prin credinta nu prin fapte. Belsug, sanatate, neprihanire – toate acestea nu trebuie cautate prin faptele legii

Acest mesaj este o separare clara de teologia actuala, teologie omeneasca, dar este biblic,de aceea v-am dat atatea versete pentru ca e important pt noi sa vedem ce se afla in inima lui Dumnezeu. Dumnezeu ne spune ceva de genul ” sti ceva fiule, sti ceva fiica vreau sa iti dau toate aceste lucruri si tu nu trebuie decat sa crezi si sa le iei, pentru ca cineva a platit pentru biletul tau”

Si daca tu cauti modalitati sa platesti pentru acel bilet, Dumnezeu iti spune „opreste-te, e platit, s-a terminat, nu trebuie sa imbunatatesti ceea ce a facut Isus pe cruce, El a facut totul intr-un mod perfect, mania Mea a fost complet consumata pe cruce, nu mai exista nici o condamnare pentru cei care sunt in Isus, nu a mai ramas nimic de facut”. Tot ceea ce noi facem ca lucrare, misiune, slujire, acte de caritate, nu o facem ca sa incercam sa obtinem favorul lui Dumnezeu, e deja al nostru, de aceea facem toate aceste lucruri, pentru ca oamenii au nevoie de Dumnezeu.

Video AICI si AICI

Prima parte AICI, a doua parte AICI, a treia parte AICI, a patra parte AICI, a cincea parte AICI


Cum sa intri in binecuvantarea lui Avraam-Joseph Zabarte (5/6)

El te-a facut bogat din cauza a ceea ce Isus a facut nu din cauza a ceea ce ai facut tu. Te-a vindecat, nu pentru ca ai memorat toate versetele despre vindecare si pentru ca ai meditat la aceste versete ci pentru simplul fapt ca crezi. Isus a platit asta la cruce, El a platit totul pentru vindecarea mea. Nu tre sa memorez versetele, trebuie doar sa cred

Predicatorii care sunt impotriva harului, desi nu spun asta, ei vorbesc despre harul lui Dumnezeu dar traiesc inca conform legii, au o frica si anume ca daca nu mai trebuie sa memorez acele versete despre vindecare ca sa primesc vindecarea atunci ce motiv as mai avea sa deschid Biblia? Vrei sa spui ca deschizi Biblia doar cand ai nevoie de ceva anume, nu pt ca Il iubesti pe Dumnezeu si vrei sa Il cunosti mai mult?Vezi, asta face harul lui Dumnezeu, cand incepi sa apreciezi ceea ce a facut El „Doamne, Tu ai facut totul, nu e nimic lasat pt mine sa fac, decat sa cred si sa primesc” faci lucrurile din dragoste.

De asta esti numit credincios. Un credincios, crede.  A crede este ceva natural, vine in mod natural cand e vb de un credincios. Nu trebuie sa incerci sa crezi, pur si simplu crezi. E ca si cum eu fac lucruri naturale, normale pentru un barbat, pentru ca sunt un barbat. Nu trebuie sa ma gandesc ” stai putin, oare asta e ceea ce face un barbat, trebuie sa am grija, daca cumva fac ceea ce face o femeie, e grav, daca cumva umblu prea unduit oamenii ar putea crede ca sunt femeie, trebuie sa am grija cum tin paharul, etc” Si sti la ce duce asta? La stres si prea multi oameni traiesc asa.

Incerc sa cred. Asta suna ca si „incerc sa fiu barbat”. Nu trebuie sa incerc sa fiu barbat, sunt barbat, stiu asta, e identitatea mea, e natura mea. Natura ta este aceea de credincios, nu trebuie sa incerci sa crezi, tu deja crezi. Nu te lupti pt asta. Eu nu ma lupt in fiecare dimineata cu ideea „sunt barbat sau femeie, am uitat, stai sa ma gandesc, stai sa verific”. Nu te lupti cu asta, tu sti, te trezesti dimineata si sti, crezi.

Ce crezi? Crezi ca esti vindecat, ca ai abundenta, ca esti prosper, crezi ca esti cap si nu coada, crezi ca esti deasupra si nu dedesupt, ca esti binecuvantat cand vi si cand pleci, crezi.  Asta e ceea ce esti. Nu incerci, pentru ca incercatul implica munca, pur si simplu crezi, doar accepti, asta e tot ce tre sa faci. Si atunci nu mai esti condus de ceea ce ai in portmoneu  „cand nu am bani, inseamna ca sunt sarac”. Nu!!! De ce nu schimbi ceea ce crezi. Credinta noastra trebuie ancorata in Cuvant nu pe o bucata de piele de vaca (din ce e facut portmoneul).

Eu sunt sub har. Tu trebuie sa intelegi ca nu mai esti sub lege, esti sub har. Harul spune ca nu conteaza daca tu meriti sau nu, nici macar nu conteaza ceea ce gandesti, conteaza ceea ce crezi si asta e cheia sa faci ca promisiunile sa lucreze in viata ta.

Cineva poate sa iti spuna „nu meriti sa fi doctor”. Tu tre sa ii spui”nu imi spui tu mie ce merit sau nu, eu sunt sub har”. Sau „nu meriti sa fi vindecat”. Iau cancerul si il pun sub har si spun „poate ca eu nu merit vindecarea, dar o am oricum. Seful tau nu te place  „Doamne imi pun seful sub har, el ma place, nu merit sa fiu placut dar sunt sub har”. Nu mai e vorba ca merit sau nu.

Tre sa intelegem ce vrea Dumnezeu sa ne invete aici. Am fost atat de programati de lume ca sa functionam dupa un sistem bazat pe merite. Trebuie sa schimbam asta.

-Pastore, tu nu intelegi, inainte sa ma pocaiesc am obisnuit sa beau asa mult alcool ca mi-a distrus ficatul”
-Ok, dar esti mantuit acum?
-Da, sunt, insa intre timp m-am trezit cu ciroza la ficat
-Ei bine, pune ciroza sub har, lasa-l sa iti dea un ficat nou
-Dar nu merit, e vina mea, am baut asa mult
-Da, asta e adevarat, dar daca cineva e in Hristos e o faptura noua, cele vechi s-au dus, s-a sfarsit, Dumnezeu a uitat totul, nu se raporteaza la tine ca la cel care obisnuia sa bea, iar daca intre timp te-ai trezit cu ficatul bolnav, pune-l sub har si spune-i: am nevoie de un ficat nou, pentru ca un om bolnav nu poate sa slujeasca la capacitati maxime, un om mort nu te poate lauda, trebuie sa ma vindeci, Fiul Tau a murit pe cruce pentru ficatul meu, iti multumesc ca am un ficat nouS-ar putea sa mai ai dureri, dar noi nu umblam prin vedere ci prin credinta, umblam prin credinta si nu prin ceea ce simtim, umblam prin credinta nu prin ceea ce ne spun doctorii, slava Domnului pentru doctori, dar noi avem un alt doctor care ne spune „stiu ca nu meriti sa fi vindecat, dar te-am vindecat deja, lucrarea e facuta, nu trebuie sa platesti nimic pentru vindecare, Fiul Meu a platit pretul, vindecarea e a ta”

Video AICI

Prima parte AICI, a doua parte AICI, a treia parte AICI, a patra parte AICI


Cum sa intri in binecuvantarea lui Avraam-Joseph Zabarte (4/6)

Biblia ne spune ca totul e prin har si prin credinta, nu prin fapte ca sa nu se laude nimeni. Chiar mantuirea ta e bazata pe har, acesta e un har uimitor, nu tu te-ai mantuit, Isus a facut asta, si a spus „sti ceva, te salvez Eu pentru ca tu nu poti, si pentru ca tu nu poti implini legea, nu poti fi ascultator, voi fi Eu ascultator, voi asculta in toate lucrurile in care tu vei avea nevoie sa asculti sau in care vei avea nevoie sa fi perfect ca sa primesti binecuvantarea, Eu voi face partea asta, singura ta parte este sa crezi ca e implinita prima parte, ca ceea ce am spus pe cruce „S-a terminat”, e  terminat, si tot ce ti-a mai ramas de facut este sa primesti binecuvantarea. Nu te lupta cu ideea asta, pur si simplu primeste”. Daca nu faci asta vei incerca sa fi bun dupa lege si vei face promisiunea sa nu isi face efectul.

Ai nevoie de vindecare, pur si simplu primeste-o. De ce?  Isus a platit pentru ea la cruce. S-a terminat. Nu mai e nimic de platit pentru vindecarea ta, tot ce trebuie sa faci este sa primesti, si poti sa spui  „Tata, iti multumesc ca sunt vindecat” , nu ca voi fi vindecat, pentru ca Isus a murit acum 2000 de ani, s-a terminat, orice vindecare de care ai nevoie  „s-a terminat” , tot ce trebuie sa faci este sa crezi. Sa crezi, ce? Ca esti vindecat. Nu ca vei fi vindecat, pentru ca daca e vorba de „vei fi vindecat”  e ca si cum ai astepta ceva inainte ca vindecarea sa vina. Ce sa astepti? Mai mult ca sigur, ascultare din partea ta. Dar din moment ce totul a fost implinit, din moment ce „s-a terminat” tot ce trebuie sa faci este sa primesti, sa primesti acum, vindecare, prosperitate, abundenta.

Sti ceva? Asta e o promisiune si Dumnezeu nu isi schimba intentia. El vrea vindecare pt tine, vindecarea ta e rezolvata. El nu isi schimba parerea, nu ii da vindecare unuia si altuia nu. Biblia ne spune ca exista o promisiune, ceea ce a pus in Cuvant, El nu poate schimba

Galateni 3:13-14 „. Hristos ne-a rascumparat din blestemul Legii, facandu-Se blestem pentru noi – fiindca este scris: „Blestemat e oricine este atarnat pe lemn” –pentru ca binecuvantarea vestita lui Avraam sa vina peste Neamuri, in Hristos Isus, asa ca, prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit”

Hristos s-a facut blestem pt noi, asa ca nu mai exista de platit nici un blestem ramas. Cand vorbim aici despre Neamuri de fapt este vorba despre cei care nu au un legamant cu Dumnezeu. Singurele doua categorii de oameni despre care vorbeste Biblia sunt Evreii si Neamurile, poporul legamantului si restu omenirii care nu aveau un legamant cu Dumnezeu. Dumnezeu spune aici „vreau ca inclusiv cei fara legamant, cei care nu sunt poporul Meu si pt care Eu nu sunt Dumnezeul lor, sa fie ai Mei,…dar ei trebuie sa fie in Hristos”.

„asa ca prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit” Cum? prin credinta, nu prin lege. Cu alte cuvinte tu trebuie pur si simplu sa primesti, aici nu este vorba de un sistem bazat pe merite. Legea intotdeauna a fost un sistem bazat pe merite, in lege intotdeauna binecuvantarile erau conditionate de ascultare. Prin credinta trebuie sa spui „nu am nevoie de nimic ca sa primesc promisiunea”

Va veti intreba „pastore, daca ceea ce spui e adevarat, ce ii va impiedica pe oameni sa pacatuiasca?” Buna intrebare. Cand intelegi harul, acesta te transforma. Eu pot sa iti spun „nu fa cutare si cutare” . Iti amintesti de ilustratia cu „nu te uita prin…”? Daca privesti in preajma si vezi pe cineva, nu o sa te uiti, dar daca nu e nimeni, e o probabilitate mare ca sa te uiti. Ceea ce se intampla este ca neprihanirea acelui „nu te uita” este una externa, si este generata de „daca cineva ma vede, nu ma uit (voi asculta)”, la fel cum fac majoritatea soferilor in Filipine, nu conteaza daca semaforul este rosu, daca nu vad pe nimeni in intersectie in uniforma albastra, trec.

Nu poti legifera sfintenia, neprihanirea, ea trebuie sa vina din interior spre exterior, nu din exterior spre interior si ce este interesant cu privire la har este ca el ne da ceva din interior si pentru ca Duhul Sfant locuieste in tine, te va transforma aproape fara nici un efort din partea ta. Tot ce spune este „crede in Numele lui Isus’ .

Stiu ca mesajul asta e o mare schimbare fata de toate mesajele pe care le-ati auzit in trecut, asta nu doar pt voi, dar si pt mine, e o separare drastica de teologia Vechiului Testament.

Exista un verset foarte cunoscut, dar niciodata nu am vazut acest verset asa bine cum e scris in varianta amplificata a Bibiei. In Matei 6:33. Cautati (tintiti,cautati sa dobanditi) mai intai Imparatia lui Dumnezeu si neprihanirea Lui (modul in care sa faci lucrurile corect si sa fi drept) si toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Imparatia lui Dumnezeu este ceva ce tine de a face lucrurile bine iar neprihanirea Lui tine de a fi drept (being right), nu de a face, ci de a fi  Noi credem ca neprihanirea are de a face cu „a face lucruri bune”, neprihanirea are de a face cu a” fi drept”, nu e pt ca faci ceva si asta te face drept, neprihanit, ai devenit neprihanit din cauza a ceea ce altcineva a facut, si numele aceluia este Isus. De aceea neprihanirea pe care o avem, este o neprihanire care nu are legatura cu legea, este o neprihanire care nu are de a face cu ascultarea. Ai fost facut neprihanit cand nu ai meritat asta, nu a fost nimic ce tu ai fi putut sa faci ca sa fi neprihanit, nimic. Isus a facut totul.

Cand umbli in har, si cand predici harul in mod inevitabil Isus va fi inaltat, pentru ca vei intelege ca nu e vorba de faptele tale. Merit sa fiu binecuvantat? Nu. Merit sa fiu bogat, imbelsugat, sau sanatos sau prosper? Nu, nu merit. Dar am dreptul la acestea pentru ca Isus a facut totul la cruce.

Video AICI

Prima parte AICI, Partea a doua AICI, Partea a 3 a AICI


Cum sa intri in mostenirea lui Avraam – Joseph Zabarte (3/6)

Cineva a platit pretul. Sa presupunem ca vrei sa mergi la un film si cineva iti spune „voi plati biletul tau”, iti plateste biletul, si iti da biletul. Ce vei face? Vei merge la ghiseu si vei spune „am un bilet dar nu am platit pt el, cred ca trebuie sa platesc pentru el”?? Tu deja deti un bilet care e deja platit, nu mai e nimic de platit. „O, dar trebuie sa platesc eu, stiu ca altcineva a platit deja pt el, dar trebuie eu sa platesc”  De ce ai vrea sa platesti un bilet care e deja platit? Pur si simplu intra in sala de cinema si bucura-te de film.

Exact asta ne spune Domnul ” am platit pretul pentru bilet” .Imagineaza-ti ca as merge cu biletul platit la ghiseu si as spune „stiu ca a platit omul acela biletul, dar nu sunt asa de sigur, poate trebuie sa platesc macar pentru popcorn, urasc popcornul dar poate ar trebui, cum sa ma duc sa ma uit la film, scaune comode, ecran performant, confort super, si eu sa nu platesc nici un cent sa ajut lucrurile sa mearga??”

Asa suntem noi. Biletul e platit in intregime si iata-ne gandindu-ne ca trebuie sa facem ceva ca sa ne putem bucura de beneficiile care vin de pe urma acelui bilet, care e platit in intregime. Tot ce trebuie sa facem este sa credem. Daca acel cineva a spus „am platit biletul tau”, du-te si bucura-te de film. Daca nu cred, pierd ocazia. Se prea poate sa nu am bani, dar daca biletul costa mai mult decat am la mine si trebuie sa caut cei cativa banuti care imi lipsesc. Si asa ajungi in stres, fara sa realizezi ca biletul e platit in intregime, nu trebuie decat sa intri la film.

Si asta ne spune Dumnezeu „de ce sunteti ingrijorati de toate aceste lucruri? Ai nevoie de bani? Am platit Eu pretul. Ai nevoie de sanatate? Am platit Eu pretul. Ce mai astepti? Pur si simplu crede ca e platit in intregime . Totul este al tau acum.  De aceea credinta este socotita neprihanire. De aceea cand faci lucrurile conform legii, trebuie sa faci ceva. Cand faci lucrurile conform legii, faci promisiunea sa nu mai aiba nici un efect, pierzi filmul, si chiar daca te uiti la film, esti inca stresat de ideea ca poate dupa film cineva va veni si iti va scoate ochii ca nu ai platit tu pentru bilet, asa ca umbli in frica, nu te poti bucura de film pentru ca te gandesti „oare cum platesc eu pentru biletul asta” cand  de fapt acel bilet e platit in intregime.   Inceteaza sa te mai ingrijorezi pentru asta

Isus a spus in Marcu 6:25. nu te ingrijora pentru ce vei manca, pt ce vei imbraca, pentru ce vei bea, e totul platit. Doar cere. Nu tre sa faci nimic, e platit in intregime

Daca cineva vine si iti spune „hai la cumparaturi, hai sa mergem intr-un loc cu produse foarte scumpe” si apoi iti spune „ia tot ce iti place, cat de mult vrei, e totul platit de mine”:  Si tu cu mentalitatea pe care o avem mai toti, te uiti la pret si cand vezi preturile devi ingrijorat ca tu trebuie sa platesti pentru ele, dar nu trebuie sa fi ingrijorat, acea persoana ti-a spus deja ca a platit totul. Ti-a spus „ia cat vrei, toti pantofii care iti plac, ia cat vrei”. Daca a spus „ia cat vrei” atunci asta e „ia cat vrei”. Asta nu inseamna „ia cat vrea sotia ta” sau „ia cat vor prietenii tai”  ci „ia cat vrei tu” . Asa ca daca iti place un costum de 1000 dolari,ia-l. Dar mentalitatea ta iti spune „vai costa asa mult, nu imi pot permite”  El a spus ca a platit pentru tot, de ce te mai gandesti la asta cand a spus ca a platit totul?

Asa facem noi cu Hristos. El ne-a spus „cereti orice veti vrea si va voi da” . El nu a spus „cere orice vrei, numa plateste pentru acel ceva, poti sa imi ceri, dar tre sa platesti” Nu, nu asta spune. El spune:” tu ceri, Eu dau” si Biblia ne spune „cere orice vrei” Biblia ne spune ca El ne va da tot ce dorim, nu spune ca ne va implini doar primele 5 dorinte ale noastre

Dumnezeu ne spune clar „e platit in intregime totul”. Implinirea fagaduintei nu depinde de lege si daca nu depinde de lege nu depinde de cum te porti, Noi continuam sa credem „daca ascult, daca sunt ascultator, Dumnezeu ma va binecuvanta mai mult, daca nu sunt ascultator, Dumnezue nu ma va binecuvanta”. Dar asta e Vechiul Testament. Noul Testament spune „daca asculti (si pentru ca eu nu sunt in stare sa ascult, Isus a facut asta pentru mine), te voi binecuvanta ( asta e partea mea). Tot ce trebuie sa fac este sa cred.

Asta e o provocare pentru noi toti, dar nu e ceva greu. Nu trebuie sa fi ascultator ca sa fi binecuvantat. M-am luptat mult cu asta, din cauza felului in care am fost invatat. Dupa lege totul e conditionat. Dar in Noul testament, binecuvantarea este conditionata de ascultarea lui Hristos in locul nostru. De asta se numeste HAR, un favor nemeritat. Legea este un sistem care se bazeaza pe merite, cu cat mai multe bile albe ai adunate, cu atat esti mai binecuvantat, asta e legea. Harul spune „totul e al tau”  Tu poate spui „scuza-ma, dar eu nu am facut nimic ca sa merit”. Da ai dreptate, dar chiar si asa totu-i al tau.  Tot ce ai nevoie sa fi, e sa fi in Hristos.

Video AICI

Prima parte AICI

A doua parte AICI


Cum sa intri in mostenirea lui Avraam – Joseph Zabarte (2/6)

Cand incerci sa traiesti in conformitate cu legea, cand iti pui viata sub lege, Biblia ne spune ca anulezi credinta. Vreau sa va explic asta in alt fel, dar vreau sa punem bazele mai intai. Credinta isi pierde rostul, daca traiesti dupa lege si promisiunea mostenirii nu isi are rostul. Tu esti in Hristos, asta te face mostenitor, dar sa presupunem ca, desi esti in Hristos si acuma esti un mostenitor, un mostenitor legitim, totusi incerci sa primesti promisiunea prin lege in loc sa o primesti prin credinta. Ce se intampla este faptul ca tu nu iti anulezi mostenirea, dar o faci sa fie fara rost, cu alte cuvinte, promisiunea, mostenirea, nu poate sa te atinga.

Lasati-ma sa va explic, vorbim despre felul cum putem primi acesta mostenire, Cum o primim? Prin credinta, prin neprhanirea data de credinta. Opusul credintei este a primi prin lege. De fiecare data cand cititi „lege”, ganditi-va ca legea cere ascultare, in tot Vechiul Testament, scrie „daca asculti, te voi binecuvanta”. Ascultarea este acel necesar pentru a ajunge la binecuvantare „daca asculti, te voi binecuvanta”  „daca nu asculti, blestemul va veni peste tine” – asta e legea.

Dar ceea ce Dumnezeu a spus aici e de fapt asa „uite, daca gandesti in felul acela, faci ca promisiunea mostenirii sa nu aiba rost” . „Trebuie sa ti prima parte „daca vei asculta”, ca sa te pot binecuvanta.   Acel „daca asculti” – a fost implinit de Isus. Nimeni nu poate implini legea, in afara de Hristos. Biblia ne spune „daca gresesti intr-o singura privinta, ai incalcat toate legile”. Asta inseamna ca daca minti, esti de asemenea un ucigas, ai facut adulter, nu asculti de parinti, esti un hot. Chiar daca nu ai facut toate astea, dar ai incalcat o singura lege, te faci vinovat de calcarea tuturor legilor.

Legea este cunostinta asupra pacatului. Sa va dau un exemplu. Sa zicem ca te plimbi si pe o parte a trotuarului e un gard de lemn inalt si pt ca e lemn, poate avea cateva gauri, si tu treci pe langa gardul asta fara sa-i dai atentie. Deci te plimbi, pe gard e un orificiu si deasupra lui scrie „nu te uita prin…” . Ce crezi ca se intampla? Primul lucru pe care il vei face este ca te vei opri si imediat acel cuvant „nu te uita” va incepe sa isi faca efectul, va activa ceva inlauntrul tau, e vorba de natura ta fireasca.

Lucrurile pe care le urasti sa le faci, exact alea le faci si lucrurile pe care vrei sa le faci, nu le faci. Deci cum te plimbi tu asa pe langa gard, dai de afisul care scrie „nu te uita prin ” Care e prima reactie dupa ce te opresti? Te uiti in preajma si daca esti sigur ca nu se uita nimeni, te vei uita prin acel orificiu. Acel afis activeaza ceva in tine? Exista acel ceva in tine si inainte? Da. Doar ca atunci cand nu exista legea, interdictia, acel ceva nu era activat, nici nu iti dadeai seama ca exista acel ceva in tine, dar exista. Daca uitatul prin orificiu e pacat, acel pacat exista deja in tine, doar ca nu a fost trezit niciodata la viata, dar in momentul in care ti s-a spus sa nu faci asta, pacatul s-a trezit la viata.

Asa ca scopul legii este sa te faca constient de pacat, legea este constientizarea pacatului, devii constient de pacat. De aceea legea spune ca daca pacatuiesti intr-un anume fel trebuie sa aduci o jertfa pentru acel pacat, un miel, un porumbel, il duci la templu, daca pacatuiesti intr-un alt fel, trebuie sa duci alta jertfa etc si e vorba continu de pacat. De ce? Din cauza legii. Legea iti aminteste despre natura ta pacatoasa. Si de aceea legea iti spune „uite, stiu ca natura ta este pacatoasa, dar daca asculti, te voi rasplati, daca nu, nu te voi rasplati, nu te voi binecuvata” Asa ca binecuvantarea depinde de munca ta, de faptele tale

Pentru ca nimeni nu poate implini legea, din cauza naturii noastre pacatoase, a venit Isus care in timp ce era atarnat pe cruce, a fost facut pacat. El nu a pacatuit, El a fost facut pacat, si tot pacatul lumii de la Adam primul om, pana la ultimul om care nu a fost inca nascut, tot pacatul oamenilor a fost pus peste Isus si condamnarea acestor pacate a fost pusa peste Isus, asa ca dupa ce El a luat tot pacatul asupra Lui, nu mai exista nici un pacat care sa fie pedepsit. Tot pacatul a fost pedepsit, toata condamnarea pacatului a fost pusa asupra lui Isus pe cruce, nu a mai ramas nici o condamnare pentru cei care sunt in Hristos, nu a mai ramas nici o condamnare. Asa ca atunci cand te simti vinovat, cand te simti aiurea pentru ca ai facut ceva gresit, te condamni singur si te scoti singur de sub har. Nu exista nici o condamnare

Poate imi spui „tu nu intelegi pastore, eu tocmai am pacatuit, mainile mele sunt manjite cu acel pacat”. Biblia ne spune ca nu mai exista nici o condamnare ramasa. Asa ca atunci cand te simti aiurea si te gandesti „oare Dumnezeu o sa ma mai binecuvinteze pt ca nu am facut asta si asta bine? ”  Isus a spus „s-a terminat” . De aceea Biblia ne spune despre neprihanirea care vine prin credinta. Legea ne spune”trebuie sa asculti si apoi te voi binecuvanta”

Dar noi nu suntem in stare sa ascultam de lege, asa ca Isus a venit si a zis „o sa fac Eu pasul asta,  Eu pot asculta si rezultatul ascultarii Mele il voi revarsa peste voi”  Tot ce trebuie sa facem noi este sa credem. Sa credem ce? Ca lucrarea a fost facuta, ca lucrurile au fost implinite, ca „s-a terminat” Tu trebuie sa crezi ca nu trebuie sa platesti nici un cent, este totul platit prin jertfa lui Isus. Toate binecuvantarile sunt ale tale. Cand? Acum. Toate binecuvantarile sunt ale tale, acum. Biblia ne spune ca toate promisiunile lui Dumnezeu sunt Da. Dumnezeu nu va da inapoi. De ce? Pemtru ca cineva a platit pretul.

Video AICI

Prima parte AICI


Cum sa intri in mostenirea lui Avraam – Joseph Zabarte (1/6)

Sa ne uitam in Galateni 3 :29.” Si, daca sunteti ai lui Hristos, sunteti „samanta” lui Avraam, mostenitori prin fagaduinta”.

Aici ni se spune ca daca esti in Hristos, esti de fapt samanta lui Avraam, asta inseamna ca aparti familiei lui Avraam si in felul acesta ai dreptul sa fi mostenitorul promisiunilor care au fost date lui Avraam, esti mostenitor prin fagaduinta, mostenitorul lucrurilor fagaduite, promisiunii

Te vei intreba „Care este promisiunea?, Despre ce promisiune se vorbeste aici? Hai sa ne uitam la acea promisiune in Romani 4: 13-14 In adevar, fagaduinta facuta lui Avraam sau semintei lui, ca va mosteni lumea, n-a fost facuta pe temeiul Legii, ci pe temeiul acelei neprihaniri care se capata prin credinta.Caci, daca mostenitori sunt cei ce se tin de Lege, credinta este zadarnica, si fagaduinta este nimicita;

Primul lucru pe care trebuie sa il facem este sa aflam care este promisiunea?  Promisiunea este aceea ca vom mosteni lumea. Cuvantul „lume” aici este cuvantul grec „cosmos” care are cateva intelesuri, daca te uiti in dictionar e vorba de o insumare a bunurilor din aceasta lume, abundenta si avantaje. Asta inseamna ca Dumnezeu i-a promis lui Avraam ca el va mosteni bunurile acestei lumi, abundenta si avantaje. Asta a fost promisiunea, de aceea Avraam a prosperat.

Hai sa vorbim despre mostenire. O mostenire nu poate fi cumparata, nu cumperi o mostenire. O mostenire nu se cumpara, nu e nevoie sa muncesti pentru ea. O mostenire trebuie pur si simplu primita. Cand cineva moare si numele tau se afla in testamentul lui, nu trebuie sa faci nimic ca sa ai parte de mostenirea aceea, nu trebuie sa o cumperi, nu trebuie sa muncesti pentru ea, nu trebuie sa faci nimic special sa o meriti, pur si simplu trebuie sa o primesti, si aici urmeaza cea mai buna parte, mostenirea este data gratis. Nu conteaza daca tu o meriti sau nu.

Daca mergi la un avocat care citeste testamentul si care spune „tu vei primi asta, iar tu asta, ca mostenire de la cel care a plecat dintre noi”, acel avocat nu iti va spune „trebuie sa verific daca ai fost baiat bun, daca ai fost fata buna, daca ai ascultat”, decat daca sunt precizari anume in testament. Dar promisiunea lui Dumnezeu nu are precizari speciale, singurul lucru important este ca tu sa fi mostenitor. Daca nu esti un mostenitor, poti sa ai bani sa cumperi, sau sa meriti acele bunuri, dar nu le poti primi. Trebuie sa fi mostenitor. Si Biblia ne spune „daca esti in Hristos, atunci esti mostenitor al promisiunii lui Avraam”. Tot ce ai nevoie este sa fi in Hristos, asta te va califica sa fi mostenitor, asta e singura conditie.

Aici nu spune”daca esti in Hristos, si daca asculti, si te comporti bine, daca te rogi in fiecare zi, daca citesti din Biblie in fiecare zi si ai cel putin 258 versete memorate….”   Biblia nu spune asta, singurul lucru pe care il spune este „daca esti in Hristos…”  asta te face un mostenitor. Biblia nu spune „daca esti in Hristos, si ai facut fapte ca sa meriti” sau „daca esti in Hristos si esti intr-o lucrare anume”. Singura conditie este ca tu sa aparti lui Hristos, ca tu sa aparti lui Dumnezeu prin Isus Hristos, nu prin vreun alt salvator sau fiinta umana ci prin Isus, atunci te califici ca mostenitor si singurul lucru pe care trebuie sa il faci, este sa primesti ceva ce este gratuit.

Astea sunt vesti bune, nu? Urmatoarea intrebare pe care tre sa ne-o punem este „Cui ii este data mostenirea?”   Lui Avraam si semintei lui. Sa ne amintim de verstul din Galateni 3:29 Si, daca sunteti ai lui Hristos, sunteti „samanta” lui Avraam, mostenitori prin fagaduinta. Aici ni se spune clar ca mostenirea este a semintei lui Avraam. Deci daca esti in Hristos, esti samanta lui Avraam si te califici sa fi mostenitor. Biblia ne spune „mostenitori prin fagaduinta” (mostenitori fagaduintei, promisiunii). Acuma tu esti un mostenitor, si exista o promisiune pe care trebuie sa o primesti

Cum o primesti? Cum primim noi promisiunea? pe temeiul acelei neprihaniri care se capata prin credinta.Caci, daca mostenitori sunt cei ce se tin de Lege, credinta este zadarnica, si fagaduinta este nimicita (Romani 4:14) Deci, primesti prin credinta. Cand primesti prin credinta, asta Biblia o numeste neprihanire. E neprihanire in contul tau, cand primesti promisiunea prin credinta, asta inseamna ca nu incerci sa primesti mostenirea, promisiunea in nici un alt mod. Exista o diferenta intre samanta lui Avraam si a fi in lege, nu le poti avea pe amandoua, ori esti samanta lui Avraam, ori ti legea. Daca cei care tin legea sunt declarati mostenitor, atunci credinta isi perde rostul, legea anuleaza credinta

Video AICI