ROSE

Posts tagged “lege

Liber de pacat, rob al neprihanirii!!!

Adevarul e ca odata nascut din nou, chiar esti facut neprihanit, desavarsit, perfect, sfant, esti transformat in asemanare cu Isus, ai preluat identitatea lui Isus. In duhul tau esti una cu El, Duhul Sfant locuieste in tine.

Pavel ne spune clar

Romani 6:2,6,18 Noi, care am murit fata de pacat, cum sa mai traim in pacat? Stim bine ca omul nostru cel vechi a fost rastignit impreuna cu El, pentru ca trupul pacatului sa fie dezbracat de puterea lui, in asa fel ca sa nu mai fim robi ai pacatului;  Si, prin chiar faptul ca ati fost izbaviti de sub pacat, v-ati facut robi ai neprihanirii.

Romani 8:1,2,12. Acum, dar, nu este nicio osandire pentru cei ce sunt in Hristos Isus, care nu traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului. In adevar, legea Duhului de viata in Hristos Isus m-a izbavit de legea pacatului si a mortii. Asadar, fratilor, noi nu mai datoram nimic firii pamantesti, ca sa traim dupa indemnurile ei.

Dupa ce prezinta realitatea omului nascut din nou, Pavel ne spune cum sa pastram si sa traim aceasta realitate.

Romani 6: 11. Tot asa si voi insiva, socotiti-va morti fata de pacat, si vii pentru Dumnezeu, in Isus Hristos, Domnul nostru.

Cu alte cuvinte: considerati-va morti fata de pacat, daca tot sunteti nascuti din nou, credeti-Ma pe cuvant, sunteti morti fata de pacat, ganditi in felul asta despre voi, incetati sa va mai considerati robi ai pacatului, nu mai sunteti robi ai pacatului, fara credinta e cu neputinta sa Imi fiti placuti, credeti ce V-am spus, luati in considerare noua voastra identitate, sunteti morti fata de pacat, sunteti liberi de pacat, pacatul nu mai are putere asupra voastra, daca trebuie sa faceti ceva asta e ceea ce trebuie sa faceti: considerati-va, socotiti-va afara de sub influenta pacatului.

Romani 6:13,14. Sa nu mai dati in stapanirea pacatului madularele voastre, ca niste unelte ale nelegiuirii; ci dati-va pe voi insiva lui Dumnezeu, ca vii, din morti cum erati; si dati lui Dumnezeu madularele voastre, ca pe niste unelte ale neprihanirii. Caci pacatul nu va mai stapani asupra voastra, pentru ca nu sunteti sub Lege, ci sub har.

Cand Isus a murit pe cruce a purtat asupra lui de fapt omul nostru pervertit de pacat, a purtat pacatul, boala, blestemul, exact ceea ce inseamna omul nascut in fire, continutul omului stricat de pacat. Prin jertfa lui Isus, si credinta in jertfa Sa, Dumnezeu a adus omul in aceeasi pozitie pe care o aveau Adam si Eva inainte de cadere.

Cum erau ei atunci? Perfecti din toate punctele de vedere, nu cunosteau decat binele, nu aveau constiinta raului, dar aveau vointa libera, Dumnezeu le-a permis sa aleaga, le-a spus ce nu trebuie sa faca, dar le-a dat voie sa aleaga. Desi ei erau perfecti au putut sa faca alegerea de a-si da madularele pacatului, desi erau perfecti, au putut alege sa cada in necredinta, sa creada minciuna diavolului.

La fel si noi, am fost nascuti din nou, dusi in pozitia de neprihanire a lui Dumnezeu in Hristos dusi in pozitia de dinainte de caderea in pacat, insa cu vointa libera. Putem foarte bine sa ne dam madularele pacatului, avem libertatea de a alege, putem sa mintim, sa traim in desfrau, sa fim nemernici, sa ne batem joc de altii, sa barfim, sa ucidem cu vorba, etc.

Avem libertatea de a face tot ce e rau pe lumea asta, si Pavel ne spune: nu mai dati madularele voastre pacatului, sunteti liberi de pacat, gata, s-a terminat cu pacatul, nu va mai dati singuri de buna voie pacatului, aveti toata puterea sa va impotriviti pacatului, aveti toate armele prin care sa faceti fata pacatului, nu aveti nici o scuza, nici o ispita nu e prea mare ca sa nu o puteti invinge, nu va mai supuneti de buna voie pacatului, pacatul nu va mai poate forta sa va domine, voi insa puteti sa va dati lui, de fapt voi sunteti liberi, nu mai intrati iar sub jugul robiei de buna voie, ramaneti liberi, considerati-va morti fata de pacat si ramaneti in starea asta, credeti si constientizati noua voastra identitate si traiti ca atare.

E extraordinar! Credinta in faptul ca suntem neprihaniti va activa automat puterea in noi de a ramane neprihaniti, nu straduintele, ci credinta. Credinta in faptul ca suntem liberi de pacat, va activa automat puterea de a ramane liberi si de a nu ne mai da madularele pacatului, nu straduinta ci credinta. Credinta in faptul ca pacatul nu mai are putere asupra noastra, ca pacatului i s-a frant puterea si nu mai poate exercita putere asupra noastra, ne va duce in pozitia in care chiar sa simtim ca nu mai avem treaba cu pacatul, sa simtim ca pacatul e o chestie straina de care nu mai suntem constienti, credinta in acest adevar va activa aceasta realitate, nu straduintele ci credinta.

De fapt lupta, sau „straduinta”noastra ar trebui sa se rezume la a ne indopa cu Cuvantul si a ne schimba gandirea, mintea, pentru ca odata ce vom gandi exact ce spune Dumnezeu despre noi, vom umbla in aceste adevaruri.

Lupta cu pacatul a fost dusa pe cont propriu de multa lume, generatiile Vechiului Testament ar putea sa ne arate ca nimeni nu a putut sa fie neprihanit prin straduinta proprie, apoi generatiile de pocaiti actuale iar pot sa ne demonstreze acelasi lucru, pentru ca desi teoretic oamenii se cred Nou Testamentali, ei de fapt urmeaza conceptele Vechiului Testament. Lupta cu pacatul a fost un capitol ratat pentru toti, de aia a venit Isus care a fost singurul care a putut sa tina legea intr-u totul, Isus care apoi a purtat neputinta noastra pe cruce. Prin credinta in El, in ceea ce a realizat El pe cruce, si anume eliberarea noastra totala de pacat, avem acces la neprihanire.

Asa ca incetati cu ideea ca noi suntem incapabili sa scapam de pacat. Deja am fost scapati de pacat. Incetati cu ideea ca orice pocait e supus pacatului, noi deja am fost izbaviti de pacat prin credinta in Isus. A fi neprihanit, asta e ceva clar, nu e o chestie in ceata, ceva ambiguu, gri, neprihanit e neprihanit.

Vorbeam cu cineva recent despre faptul ca nu poti sa devi pastor decat daca esti casatorit. Din start se ia in considerare ca nimeni nu poate sa ramana pur, pentru ca pacatul are stapanire asupra omului si asta e, nu ai ce face. Dupa ce ani de zile ii tin in institute teologice care mai de care, cei mai grozavi teologi ai tarii ii invata, nu au putut sa ii invete o chestie simpla pe care Pavel o prezinta, si anume ca omul nascut din nou nu mai e supus pacatului, nu mai e supus curviei, e capabil o mie de ani sa traiasca fara nici o problema din punctul asta de vedere. Iti dai seama ca daca la nivel de pastori, de conducere de culte, se gandeste in felul asta, nu mai e de mirare nimic. De la cel mai inalt nivel se crede ca omul e rob pacatului, si daca nu se insoara gata e posedat de duhul poftei toata viata si asta e, o sa cada in pacat. E atat de ciudat felul in care se gandesc lucrurile, complet nebiblic, atat de nebiblic incat deja mi-am consolidat convingerea ca biserica cel putin de la noi, nu e una biblica, e una dupa ureche, una folclorica.

Desi nu va vine sa credeti omul nascut din nou e liber de pacat, e sfant, e scos de sub influenta pacatului, e capabil sa faca fata tuturor ispitelor, daca isi consientizeaza noua identitate in mod automat, va trai ca atare, pentru ca desi iar o sa iti vina greu sa crezi, credinta atrage automat dupa ea trairea practica a adevarului crezut.

Romani 6:22. Dar acum, odata ce ati fost izbaviti de pacat si v-ati facut robi ai lui Dumnezeu, aveti ca rod sfintirea, iar ca sfarsit viata vesnica.

Aveti ca rod sfintirea. Cum marul nu se chinuie, nu se lupta cu sine ca sa dea mere ci are ca rod mere pentru ca e mar, la fel omul nascut din nou, mort fata de pacat, are ca rod sfintirea, e o chestie care vine de la sine daca crestinul intelege ca e mort fata de pacat. Marul a inteles de mult ca e mar de aia din instinct da mere, crestinul trebuie sa inteleaga ca e rob al neprihanirii si va avea un singur instinct, si anume sfintirea.

Adam si Eva inainte de cadere aveau un singur instinct – binele, abia dupa ce au mancat din pomul cunostintei binelui si raului a aparut instinctul raului, iar prin credinta in Isus si ceea ce s-a intamplat la cruce suntem readusi in pozitia pe care o aveau Adam si Eva inainte de cadere.

Reclame

Scuza pocaitului pentru pacat – Romani 7

Cu urechile mele am auzit nu odata folosindu-se pasajul din Romani 7 ca si scuza pentru fire si pacat. Si daca citesti Romani fara sa ai descoperirea Duhului Sfant, exact la aceeasi concluzie o sa ajungi, cum de altfel ani de zile am inghitit si eu aceeasi explicatie complet eronata.

Hai sa vedem ce spune in  Romani 7:14-25. Stim, in adevar, ca Legea este duhovniceasca; dar eu sunt pamantesc, vandut rob pacatului. Caci nu stiu ce fac: nu fac ce vreau, ci fac ce urasc. Acum, daca fac ce nu vreau, marturisesc prin aceasta ca Legea este buna. Si atunci, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Stiu, in adevar, ca nimic bun nu locuieste in mine, adica in firea mea pamanteasca, pentru ca, ce-i drept, am vointa sa fac binele, dar n-am puterea sa-l fac. Caci binele pe care vreau sa-l fac, nu-l fac, ci raul pe care nu vreau sa-l fac, iata ce fac! Si daca fac ce nu vreau sa fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Gasesc, dar, in mine legea aceasta: cand vreau sa fac binele, raul este lipit de mine. Fiindca, dupa omul dinauntru, imi place Legea lui Dumnezeu; dar vad in madularele mele o alta lege care se lupta impotriva legii primite de mintea mea si ma tine rob legii pacatului care este in madularele mele. O, nenorocitul de mine! Cine ma va izbavi de acest trup de moarte…? Multumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru!… Astfel, dar, cu mintea, eu slujesc Legii lui Dumnezeu; dar cu firea pamanteasca slujesc legii pacatului.

Daca veti citi Romani facand abstractie de capitole si subtitluri si veti lua aceasta carte ca un intreg veti dezlega intelesul acestui pasaj. Chiar la inceputul acestui capitol observam ca Pavel le vorbeste celor care sunt sub lege, incepe sa le explice care e efectul legii, ce anume provoaca legea in om si felul in care pacatul actioneaza intr-un om care incearca sa fie neprihanit prin lege.

Pavel le spune ceva de genul: Eu daca sunt sub lege stiu ca legea e buna dar eu sunt vandut rob pacatului. Daca sunt sub lege stiu, in adevar, ca nimic bun nu locuieste in mine, adica in firea mea pamanteasca, pentru ca, ce-i drept, am vointa sa fac binele, dar n-am puterea sa-l fac. Daca sunt sub lege observ ca binele pe care vreau sa-l fac, nu-l fac, ci raul pe care nu vreau sa-l fac, iata ce fac! Si daca fac ce nu vreau sa fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pacatul care locuieste in mine. Daca sunt sub lege, cand vreau sa fac binele, raul este lipit de mine.

Pavel nu vorbeste despre sine la momentul respectiv, vorbeste despre cum se simtea el cand nu cunoscuse harul lui Dumnezeu, explica la persoana intai care e viata traita sub lege. In momentul in care Pavel a scris Romani, el traia in har, cunoscuse si avusese revelatia harului, deci nici vorba sa se refere la el in acele randuri.

Uite ce spune Pavel inainte si dupa capitolul 7.

Romani 6:6. Stim bine ca omul nostru cel vechi a fost rastignit impreuna cu El, pentru ca trupul pacatului sa fie dezbracat de puterea lui, in asa fel ca sa nu mai fim robi ai pacatului;  (Cum poate Pavel sa spuna despre el ca nu mai e rob al pacatului si in acelasi timp ca e vandut rob pacatului)

17,18. Dar multumiri fie aduse lui Dumnezeu, pentru ca, dupa ce ati fost robi ai pacatului, ati ascultat acum din inima de dreptarul invataturii pe care ati primit-o. Si, prin chiar faptul ca ati fost izbaviti de sub pacat, v-ati facut robi ai neprihanirii. –

22. Dar acum, odata ce ati fost izbaviti de pacat si v-ati facut robi ai lui Dumnezeu, aveti ca rod sfintirea, iar ca sfarsit viata vesnica. (cum poate Pave sa spuna ca fiind robi ai lui Dumnezeu avem ca rod sfintirea si in acelasi timp sa se vaite ca el nu poate sa faca nicicum binele pe care vrea sa il faca?)

Romani 8:12. Acum, dar, nu este nicio osandire pentru cei ce sunt in Hristos Isus, care nu traiesc dupa indemnurile firii pamantesti, ci dupa indemnurile Duhului. 2. In adevar, legea Duhului de viata in Hristos Isus m-a izbavit de legea pacatului si a mortii. (cum poate sa spuna despre sine ca nu mai traieste dupa indemnurile firii pamantesti dar in acelasi timp ca e pamantesc, firesc si vandut pacatului)

Pavel prezinta clar influenta legii asupra omului, arata cum prin lege e imposibil sa scapi de pacat ci dimpotriva pacatul are putere asupra ta tocmai prin lege, si apoi prezinta alternativa, viata traita prin har (darul nemeritat), arata de fapt care e rezultatul crucii, si ne arata cine este el in Hristos, cum a scapat de pacat, cum a scapat de fire, cum pacatul nu mai are putere asupra lui.

E incredibil cum acest pasaj din Romani 7 este folosit pentru a scuza lipsa de sfintenie in viata pocaitilor, pentru a scuza lipsa de caracter, lipsa de infranare, lipsa de ce vrei tu.

Crestinul traieste in pacat si nu are ca rod sfintirea pentru simplul fapt ca asta ii e credinta, e pacatos prin credinta, Bibia insa ne prezinta o cu totul alta realitate, o realitate SF, o nebunie. De aia crucea este considerata nebunie pentru cei care sunt pe calea pierzarii, si se pare ca ceea ce spune Biblia despre a fi nascut din nou e considerata nebunie pentru pocaiti, pentru pastori, teologi. N-am cunosc pe nimeni in jur care sa ia ca atare Biblia si sa creada orbeste in ceea ce spune Pavel in Romani despre a trai in neprihanire.

Tot Noul Testament vorbeste despre perfectiune, nimic mai putin decat perfectiune, iar noi prin credinta noastra in imperfectiune, pacat, fire si umblare in fire, am deturnat, am inventat o religie si chiar daca vedem ca scrie negru pe alb nu credem, ni se pare irealizabil si preferam sa nu credem. Cum sa crezi ca esti desavarsit, cum sa crezi ca in tine nu mai locuieste pacatul, e mai usor sa crezi „evidenta” diavolului decat realitatea lui Dumnezeu.

E mai usor sa crezi inselaciunea decat sa crezi adevarul crucii care e o nebunie, e cea mai grozava nebunie, si anume ca prin credinta esti transformat radical si dintr-o data esti nascut din nou, cele vechi s-au dus, toate s-au facut noi. E o nebunie sa crezi ca pacatul nu mai are putere asupra ta, e o nebunie sa crezi ca in tine nu mai exista intunerec ci doar lumina, nu un amalgam de lumina si intunerec ci doar lumina, e o nebunie sa crezi ca nu mai traiesti in fire ci in duhul pentru ca Duhul Sfant locuieste in tine, e o nebunie sa crezi ca nu mai esti rob al pacatului ci rob al neprihanirii, e o nebunie sa crezi ca doar atat trebuie sa faci, sa crezi in rezultatul crucii, sa crezi in Isus din toata inima, ca acestea sa devina realitate.

Si totusi acesta este realitatea lui Dumnezeu cu privire la cei care se nasc din nou prin credinta in Isus Hristos. E incredibil dar adevarat!

De ce crezi ca in 1 Ioan 3:6 se spune ca: Oricine ramane in El nu pacatuieste; oricine pacatuieste nu L-a vazut, nici nu L-a cunoscut.
9. Oricine este nascut din Dumnezeu nu pacatuieste, pentru ca samanta Lui ramane in el; si nu poate pacatui, fiindca este nascut din Dumnezeu.

Sti soro, DAR….  Nici un DAR.
Daca Dumnezeu a spus asta atunci asa e. Stiu ca apar o gramada de intrebari si nedumeriri, dar daca Dumnezeu a spus asta nu-mi ramane decat sa cred asta din toata inima. Noi avem senzatia ca prima data tre sa tragem de noi sa devenim perfecti si apoi putem sa spunem ca suntem perfecti, numai ca nu e asa, crestinismul nostru este pe dos, intoarceti pe dos cam tot ce vi se spune la biserica si o sa aflati adevarul.

Lucrurile trebuie luate prin credinta, prima data crezi si apoi esti mantuit, prima data crezi ca esti facut neprihanit, desavarsit si apoi devi, de la credinta merge tot. Nu exista alt traseu, prima data credem si apoi devenim ceea ce credem. De aceea crestinii pe care ii vedem in jur sunt varza la capitolul morala si caracter, pentru ca incearca sa faca ceva ce Dumnezeu nu le-a cerut, se straduiesc sa devina perfecti prin propriile forte ca apoi sa vina cu performantele lor inaintea lui Dumnezeu pentru recunoastere, doar ca lucrurile nu functioneaza deloc asa, realitatea confirma pe deplin acest fapt.

Crestinii sunt pacatosi pentru ca asta cred, sunt deplin incredintati ca e imposibil sa devi desavarsit, iar Biblia spune lucrurile astea asa ca fapt divers, nu e posibil si gata. Degeaba Pavel a spus: „urmati-ma pe mine caci eu il urmez pe Isus”, sau „nu mai am nimic impotriva mea”. Pavel a inteles ca e posibil si a si trait realitatea asta. A inteles ca nu mai e rob pacatului ci e rob al neprihanirii si a trait ca atare.

Ma intreb daca nu a fost suficienta demonstratia a nu stiu cate generatii de oameni care au trait sub lege si au aratat clar ca nu asta e calea, nu legea te scapa de pacat. Ma intreb de ce nimeni nu se sesizeaza ca ceva nu e in regula din moment ce moralitatea pocaitilor e una jalnica. De ce o fi asa oare? E simplu, oamenii vor neaparat sa tina legea, iar aceasta cale duce cu sine la exacerbarea pacatului in viata lor, toata invatatura din biserica te forteaza sa te fortezi tu si sa lupti cu pacatul si te face efectiv rob legii, pacatului si firii desi Pavel ne spune clar ce inseamna credinta in Isus si care e rezultatul credintei in Isus si nasterii din nou.

Si, fara credinta, este cu neputinta sa fim placuti Lui! (Evrei 11:6) De la asta se porneste, crezi si devi ceea ce crezi.


Sutasul emergent

Matei 8: 5-10 Pe cand intra Isus in Capernaum, s-a apropiat de El un sutas, care-L ruga si-I zicea: „Doamne, robul meu zace in casa slabanog si se chinuie cumplit.” Isus i-a zis: „Am sa vin si sa-l tamaduiesc.” „Doamne”, a raspuns sutasul, „nu sunt vrednic sa intri sub acoperamantul meu; ci zi numai un cuvant, si robul meu va fi tamaduit. Caci si eu sunt om sub stapanire; am sub mine ostasi, si zic unuia: „Du-te!”, si se duce; altuia: „Vino!”, si vine; si robului meu: „Fa cutare lucru!”, si-l face.” Cand a auzit Isus aceste vorbe, S-a mirat si a zis celor ce veneau dupa El: „Adevarat va spun ca nici in Israel n-am gasit o credinta asa de mare.

Sutasul a fost baiat destept, cu mintea deschisa, si-a dat seama ca daca Isus tot are puterea de a vindeca si se parea ca nimic nu ii poate sta impotriva, a tras concluzia ca Isus nu e limitat doar la 3 metode de vindecare. Sutasul nu a fost religiosul ingust la minte care Il baga pe Dumnezeu intr-o cutie si orice altceva in afara de cele 3 metode de evanghelizare sau vindecare, e de origine diavoleasca, orice nu a fost vazut inainte si verificat de stramosi, este de la cel rau. Uite ca omul asta s-a prins cum sta treaba cu Dumnezeu, daca Dumnezeu e nelimitat, atunci e nelimitat, nu poate fi ingradit de nimic, daca spune un cuvant, robul lui poate fi vindecat, si chiar asa a fost. Avantajul sutasului fata de multi dintre noi este ca nu a crescut intr-o biserica evanghelica de acum, nu a fost intoxicat de lege, si si-a folosit capul.

Isus a fost incantat de idee, a fost incantat de faptul ca sutasul a inteles ce fel de putere are El, si anume fara limite. Isus l-a laudat, a apreciat indrazneala credintei lui, nimeni pana atunci nu ii ceruse ceva atat de nonconformist. Dupa regulile mintii lor, Isus trebuia sa fie prezent langa bolnav, sa-si puna mainile peste el, ca acesta sa fie vindecat, aici insa metoda de vindecare a sfidat aceasta regula. Religiosii cu siguranta ca ar fi considerat cererea sutasului complet deplasata, eretica, sutasul ar fi fost un viitor adept al bisericii emergente (vad ca acum asta e jignirea la moda), a iesit din tipar, nu e in rand cu “oile”, e un lup in haine de oaie, il ispiteste pe Dumnezeu, nu isi vede lungul nasului, cere o vindecare prin telepatie, de la distanta, etc.

Multe bloguri ale pastorilor baptisti ar fi sters cu el pe jos, multe “elise” s-ar fi alertat, s-ar fi facut scrisori speciale ale pastorilor de prin America romani bineinteles, pentru a-l denigra, pentru a avertiza enoriasii sa stea departe de sutas, unu la mana Domnul vrea ca robul sa fie bolnav, pentru slava Lui of course, doi la mana, nu vi sa ceri lui Dumnezeu ceva ce nu e scris in “lege” in traditie,  ia auzi si ce daca sutasul ii spune subalternului “du-te” si el se duce, asa functioneaza institutia militareasca, ce treaba are una cu alta, sutasul e complet pe langa credinta, traditie, biserica, viata si moralitate, si apoi se opune dorintei lui Isus de a veni in casa lui, asta e culmea indraznelii.

Plus ca sutasul cred ca era imbracat neadecvat, din filme stiu ca astia aveau un fel de fuste mini si erau cu picioarele neacoperite, deci ispita frate, aoleu, sutasul a incalcat toate regulile, in alaiul lui Isus erau si femei, nu e bine, picioarele descoperite, pfuu, grav, probabil si-au pus mana la ochi ca sa nu fie ispitite de gambele sutasului sau cine stie, oricum in zilele noastre ar fi fost nasol, putini ar fi inteles ca gambele lui nu conteaza, azi e cu ispita frate, atunci oamenii erau imuni, sau stai ca inghit povestea conform careia barbatii au problema asta si femeile nu, femeile tre sa umble cu sacul pe cap iar barbatii pot sa isi scoata in evidenta muschii, no problem. Daca sutasul era femeie dupa mintea unora, inainte de vindecarea cu pricina, femeia ar fi trebuit probabil ucisa cu pietre ca sa poata avea loc vindecarea in liniste, intr-o atmosfera decenta fara picioare la vedere.  (In fine…duc ironia exact pana unde merg unii cu prostia.)

Cu toate ca sutasul a incalcat cateva reguli, Isus a fost incantat ca acesta a sfidat limitele, modelele si tiparele, Isus a scos in evidenta credinta lui iesita din comun si i-a indeplinit dorinta, fara sa ii reproseze nimic.


Cainele Fred – Harul si Legea

A fost odata ca niciodata un caine pe nume Fred care musca oamenii de picioare, cum vedea picioare prin preajma, cainele Fred sarea si le musca. Intr-o zi Fred ajunge in lant si acuma problema era rezolvata la suprafata, pentru stapan era ok, dar Fred inca poftea la picioarele oamenilor, plus ca devenea din ce in ce mai frustrat pentru ca nu-si putea satisface pofta. Desi Fred nu mai musca pentru ca acum era in lant, natura lui a ramas aceeasi.

La fel e si cu crestinul care traieste sub lege, e tinut in frau aparent, dar natura lui nu s-a schimbat, de fapt ajunge si mai rau, pentru ca in timp ce legea il tine in frau, pe langa pofta, se mai adauga si frustrarile care fac ca haosul sa fie complet. Doar harul lui Dumnezeu prin nasterea din nou, apropierea si intimitatea cu El ne pot schimba natura de om pacatos, si nicidecum legea.

Harul nu inseamna permisiunea de a pacatui ci puterea de a nu mai pacatui. Religia ne da o gramada de reguli, dar nu ne spune cum sa gasim puterea de a le tine, harul insa ne da solutia.


Cum sa intri in mostenirea lui Avraam-Joseph Zabarte (6/6)

Legea intotdeauna produce stres asa ca suntem intotdeauna ingrijorati cand ratam ceva, pentru ca binecuvantarile depind de munca noastra, daca esti sub lege. Harul Il lasa pe Dumnezeu sa fie Dumnezeu in viata ta. Asta face harul. Harul opreste limitarea lui Dumnezeu din viata ta

Dumnezeu spune:”sti ceva, vreau sa fi vindecat”
„Sti Doamne, Tu nu intelegi, nu ma poti vindeca acuma, am fost baiat rau, trebuie prima data sa muncesc un pic la ascultare”
Sti ce faci cu asta? Il legi pe Dumnezeu

„Fiule, vreau sa te vindec acum”
„Nu, nu nu, Tu nu intelegi, stai sa te invat eu ceva, nu ma poti vindeca acum, trebuie sa astepti pentru ca ascultarea mea nu e perfecta”

Il oprim pe Dumnezeu de la a fi Dumnezeu, Il limitam, Il oprim de la a fi bun, Il oprim de la a-si manifesta harul

„Doamne dar eu nu merit vindecarea”
„Da, stiu, dar vreau sa fi vindecat acum”

Tot ce trebuie sa faci este sa crezi. Daca cineva ca Sara, poate sa nasca la 90 ani, cu siguranta ca El poate sa iti vindece ficatul, inima, plamanii, rinichii, picioarele, mainile, mintea, nimic nu e prea greu pt El.

„Sti, eu am boala asta de cand ma stiu” Crezi ca asta face ca vindecarea sa fie mai dificila, doar pentru ca ai boala de multa vreme? Cum ar fi sa te doara capul de cand te sti si cineva sa afle ca are cancer acum, crezi ca asta e mai usor de vindecat pt ca e recent? Legea te face sa gandesti gresit. Trebuie doar sa primesti.

Ceea ce crezi va determina ceea ce traiesti, daca crezi corect vei trai corect. Noi am intors lucrurile pe dos si credem ca daca traim corect, vom crede corect. Asa functioneaza lumea. Dumnezeu functioneaza asa „crede corect si vei trai corect” Totul incepe cu „a crede”. Dumnezeu a facut toata treaba grea de facut, a pus totul pe umerii lui Isus, care a facut totul perfect

Romani 3:26-28. pentru ca, in vremea de acum, sa-Si arate neprihanirea Lui in asa fel, incat sa fie neprihanit, si totusi sa socoteasca neprihanit pe cel ce crede in Isus.. Unde este, dar, pricina de lauda? S-a dus. Prin ce fel de lege? A faptelor? Nu; ci prin legea credintei.Pentru ca noi credem ca omul este socotit neprihanit prin credinta, fara faptele Legii.

De fiecare data cand vezi lege, Dumnezeu spune „nu lege, nu ceva bazat pe merite, nici macar ascultare, pt ca legea spune – cine asculta, va fi binecuvantat, dar Noul Testament spune „nu, asta nu e conditia”..  Ascultati-ma, nu spun ca ascultarea nu e importanta, noi trebuie sa ascultam, dar ascultarea nu este ca sa primim ceva, ci pentru ca am primit ceva, de aceea ascultam. Nu folosesti ascultarea ca sa il inbunezi pe Dumnezeu, desi asta facem de cele mai multe ori

„A faptelor? Nu; ci prin legea credintei,Pentru ca noi credem ca omul este socotit neprihanit prin credinta, fara faptele Legii.”     Fara faptele legii, fara munca pe care ti-o cere legea, fara ascultarea legii, esti socotit neprihanit fara toate astea. Poti sa inlocuiest cuvantul „neprihanit”, prin „vindecat”, „rascumparat”, „mantuit”, „prosper”, Totul este acolo. Esti socotit vindecat  prin credinta, fara faptele legii, omul este facut sanatos, prin credinta, fara faptele legii. De ce? Pentru ca asta face parte din promisiunea lui Dumnezeu. Toate promisiunile lui Dumnezeu sunt Da, dar asta fara faptele legii.

Galateni 3:5-7. Cel ce va da Duhul si face minuni printre voi le face oare prin faptele Legii sau prin auzirea credintei? Tot asa si „Avraam a crezut pe Dumnezeu, si credinta aceasta i-a fost socotita ca neprihanire.” Intelegeti si voi, dar, ca fii ai lui Avraam sunt cei ce au credinta.

Credinta este neprihanire, a crede inseamna neprihanire, munca vine de la lege Intelegeti? Trebuie sa traim in felul acesta. Aminti-va ca faptele legii sunt un sistem bazat pe merite, noi nu operam in sistemul acesta

Romani 9 :31-32. pe cand Israel, care umbla dupa o Lege care sa dea neprihanirea, n-a ajuns la Legea aceasta. Pentru ce? Pentru ca Israel n-a cautat-o prin credinta, ci prin fapte. Ei s-au lovit de Piatra de poticnire,

Cauti vindecarea? Trebuie sa o cauti prin credinta nu prin fapte. Belsug, sanatate, neprihanire – toate acestea nu trebuie cautate prin faptele legii

Acest mesaj este o separare clara de teologia actuala, teologie omeneasca, dar este biblic,de aceea v-am dat atatea versete pentru ca e important pt noi sa vedem ce se afla in inima lui Dumnezeu. Dumnezeu ne spune ceva de genul ” sti ceva fiule, sti ceva fiica vreau sa iti dau toate aceste lucruri si tu nu trebuie decat sa crezi si sa le iei, pentru ca cineva a platit pentru biletul tau”

Si daca tu cauti modalitati sa platesti pentru acel bilet, Dumnezeu iti spune „opreste-te, e platit, s-a terminat, nu trebuie sa imbunatatesti ceea ce a facut Isus pe cruce, El a facut totul intr-un mod perfect, mania Mea a fost complet consumata pe cruce, nu mai exista nici o condamnare pentru cei care sunt in Isus, nu a mai ramas nimic de facut”. Tot ceea ce noi facem ca lucrare, misiune, slujire, acte de caritate, nu o facem ca sa incercam sa obtinem favorul lui Dumnezeu, e deja al nostru, de aceea facem toate aceste lucruri, pentru ca oamenii au nevoie de Dumnezeu.

Video AICI si AICI

Prima parte AICI, a doua parte AICI, a treia parte AICI, a patra parte AICI, a cincea parte AICI


Cum sa intri in binecuvantarea lui Avraam-Joseph Zabarte (4/6)

Biblia ne spune ca totul e prin har si prin credinta, nu prin fapte ca sa nu se laude nimeni. Chiar mantuirea ta e bazata pe har, acesta e un har uimitor, nu tu te-ai mantuit, Isus a facut asta, si a spus „sti ceva, te salvez Eu pentru ca tu nu poti, si pentru ca tu nu poti implini legea, nu poti fi ascultator, voi fi Eu ascultator, voi asculta in toate lucrurile in care tu vei avea nevoie sa asculti sau in care vei avea nevoie sa fi perfect ca sa primesti binecuvantarea, Eu voi face partea asta, singura ta parte este sa crezi ca e implinita prima parte, ca ceea ce am spus pe cruce „S-a terminat”, e  terminat, si tot ce ti-a mai ramas de facut este sa primesti binecuvantarea. Nu te lupta cu ideea asta, pur si simplu primeste”. Daca nu faci asta vei incerca sa fi bun dupa lege si vei face promisiunea sa nu isi face efectul.

Ai nevoie de vindecare, pur si simplu primeste-o. De ce?  Isus a platit pentru ea la cruce. S-a terminat. Nu mai e nimic de platit pentru vindecarea ta, tot ce trebuie sa faci este sa primesti, si poti sa spui  „Tata, iti multumesc ca sunt vindecat” , nu ca voi fi vindecat, pentru ca Isus a murit acum 2000 de ani, s-a terminat, orice vindecare de care ai nevoie  „s-a terminat” , tot ce trebuie sa faci este sa crezi. Sa crezi, ce? Ca esti vindecat. Nu ca vei fi vindecat, pentru ca daca e vorba de „vei fi vindecat”  e ca si cum ai astepta ceva inainte ca vindecarea sa vina. Ce sa astepti? Mai mult ca sigur, ascultare din partea ta. Dar din moment ce totul a fost implinit, din moment ce „s-a terminat” tot ce trebuie sa faci este sa primesti, sa primesti acum, vindecare, prosperitate, abundenta.

Sti ceva? Asta e o promisiune si Dumnezeu nu isi schimba intentia. El vrea vindecare pt tine, vindecarea ta e rezolvata. El nu isi schimba parerea, nu ii da vindecare unuia si altuia nu. Biblia ne spune ca exista o promisiune, ceea ce a pus in Cuvant, El nu poate schimba

Galateni 3:13-14 „. Hristos ne-a rascumparat din blestemul Legii, facandu-Se blestem pentru noi – fiindca este scris: „Blestemat e oricine este atarnat pe lemn” –pentru ca binecuvantarea vestita lui Avraam sa vina peste Neamuri, in Hristos Isus, asa ca, prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit”

Hristos s-a facut blestem pt noi, asa ca nu mai exista de platit nici un blestem ramas. Cand vorbim aici despre Neamuri de fapt este vorba despre cei care nu au un legamant cu Dumnezeu. Singurele doua categorii de oameni despre care vorbeste Biblia sunt Evreii si Neamurile, poporul legamantului si restu omenirii care nu aveau un legamant cu Dumnezeu. Dumnezeu spune aici „vreau ca inclusiv cei fara legamant, cei care nu sunt poporul Meu si pt care Eu nu sunt Dumnezeul lor, sa fie ai Mei,…dar ei trebuie sa fie in Hristos”.

„asa ca prin credinta, noi sa primim Duhul fagaduit” Cum? prin credinta, nu prin lege. Cu alte cuvinte tu trebuie pur si simplu sa primesti, aici nu este vorba de un sistem bazat pe merite. Legea intotdeauna a fost un sistem bazat pe merite, in lege intotdeauna binecuvantarile erau conditionate de ascultare. Prin credinta trebuie sa spui „nu am nevoie de nimic ca sa primesc promisiunea”

Va veti intreba „pastore, daca ceea ce spui e adevarat, ce ii va impiedica pe oameni sa pacatuiasca?” Buna intrebare. Cand intelegi harul, acesta te transforma. Eu pot sa iti spun „nu fa cutare si cutare” . Iti amintesti de ilustratia cu „nu te uita prin…”? Daca privesti in preajma si vezi pe cineva, nu o sa te uiti, dar daca nu e nimeni, e o probabilitate mare ca sa te uiti. Ceea ce se intampla este ca neprihanirea acelui „nu te uita” este una externa, si este generata de „daca cineva ma vede, nu ma uit (voi asculta)”, la fel cum fac majoritatea soferilor in Filipine, nu conteaza daca semaforul este rosu, daca nu vad pe nimeni in intersectie in uniforma albastra, trec.

Nu poti legifera sfintenia, neprihanirea, ea trebuie sa vina din interior spre exterior, nu din exterior spre interior si ce este interesant cu privire la har este ca el ne da ceva din interior si pentru ca Duhul Sfant locuieste in tine, te va transforma aproape fara nici un efort din partea ta. Tot ce spune este „crede in Numele lui Isus’ .

Stiu ca mesajul asta e o mare schimbare fata de toate mesajele pe care le-ati auzit in trecut, asta nu doar pt voi, dar si pt mine, e o separare drastica de teologia Vechiului Testament.

Exista un verset foarte cunoscut, dar niciodata nu am vazut acest verset asa bine cum e scris in varianta amplificata a Bibiei. In Matei 6:33. Cautati (tintiti,cautati sa dobanditi) mai intai Imparatia lui Dumnezeu si neprihanirea Lui (modul in care sa faci lucrurile corect si sa fi drept) si toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Imparatia lui Dumnezeu este ceva ce tine de a face lucrurile bine iar neprihanirea Lui tine de a fi drept (being right), nu de a face, ci de a fi  Noi credem ca neprihanirea are de a face cu „a face lucruri bune”, neprihanirea are de a face cu a” fi drept”, nu e pt ca faci ceva si asta te face drept, neprihanit, ai devenit neprihanit din cauza a ceea ce altcineva a facut, si numele aceluia este Isus. De aceea neprihanirea pe care o avem, este o neprihanire care nu are legatura cu legea, este o neprihanire care nu are de a face cu ascultarea. Ai fost facut neprihanit cand nu ai meritat asta, nu a fost nimic ce tu ai fi putut sa faci ca sa fi neprihanit, nimic. Isus a facut totul.

Cand umbli in har, si cand predici harul in mod inevitabil Isus va fi inaltat, pentru ca vei intelege ca nu e vorba de faptele tale. Merit sa fiu binecuvantat? Nu. Merit sa fiu bogat, imbelsugat, sau sanatos sau prosper? Nu, nu merit. Dar am dreptul la acestea pentru ca Isus a facut totul la cruce.

Video AICI

Prima parte AICI, Partea a doua AICI, Partea a 3 a AICI